La Palabrade Dios menciona en el Libro de: Éxodo 13:3 “Y Moisés dijo al pueblo: Tened memoria de este día, en el cual habéis salido de Egipto, de la casa de servidumbre, pues YHWH os ha sacado de aquí con mano fuerte; por tanto, no comerás leudado”.
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Tomando en consideración estos versículos, la libertad es un valor que todo ser humano debe experimentar, teniendo presente que cuando una persona logra este fin se siente seguro, logra sus metas, se relaciona mejor con los demás, entre otras acciones que favorecen su ser, además es un derecho inalienable del ser humano.
Dios marcó el fin de la esclavitud cuando liberó a Israel del yugo de Egipto, este evento es conmemorado por los isrealista con una fiesta solemne llamada La Pascua que debían de realizarla en el mes en que YHWH los sacó de aquellas tierras, justo después de ocultarse el sol.
Ese mes es llamado Abib, Ex. 13:4 “Vosotros salís hoy en el mes de Abib”, el cual es el primer mes del año Bíblico, es el comienzo de la primera Nueva Luna, es decir Hodesh Ha-Aviv (Luna Nueva de Abib). Para tal festividad en tiempos de Abib debe de ofrecerse unas primicias y una ofrenda para su celebración, la cebada y el cordero sin manchas (El Cordero Pascual).
Los israelitas debían de sembrar cebada y verificar muy bien el estado del cereal, tenían que garantizar que estuviera listo en 12 meses para el mes de Abib, una vez sembrado en fase de desarrollo para la cosecha, los israelitas debían de traer cebada para el sacrificio y elaborar los panes sin levaduras Éxodo 23:15 “La fiesta de los panes sin levadura guardarás. Siete días comerás los panes sin levadura, como yo mandé, en el tiempo del mes de Abib, porque en él saliste de Egipto; y ninguno se presentará delante de mí con las manos vacías.” o Panes Ázimo (HagHaMatzot), según Dt. 16:1, como señal de humildad. Ellos salieron de Egipto sin poder leudar el pan y quedó terminantemente prohibido la ingesta de alimentos fermentados (Ex. 12:19) derivados de la harina.
En 2 ó 3 semanas comenzado Abib, la cebada debía ser presentada al sacerdote del templo para la
“ofrenda de la gavilla mecida”. Esta ofrenda es de sacrificio nacional y traída de los diferentes campos de Israel, la misma es una ofrenda de las primeras espigas que debían de ser cortadas de la cosecha, para ser llevadas el domingo que cae durante la fiesta de la Pascua por estatuto perpetuo, así como lo indica Lv. 23:10-11 “Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. Y el sacerdote mecerá la gavilla, delante de YHWH, para que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo la mecerá”. Claro esta, que si la cebada no estaba lista (15-21 días comenzado Abib) para ser presentada el domingo durante la Pascua, el mes de Abib no comenzaba y se debía de esperar para el próximo mes, así el año se convierte en año bisiesto para ellos.
Hoy día la celebración de esta fiesta ha cambiado, continúa paro bajo el nombre del Pesaj claro, tiene el mismo significado que es conmemorar la liberación de Egipto, se hace en el mes de Nisan. Dura ocho días, los dos primeros y los dos últimos son festivos, alrededor de una mesa servida de alimentos, recostados en unas almohadas se narra la historia de la salida de Egipto. La mesa o noche del seder debe cumplir con los siguientes preceptos: El hueso asado – Zeroa, las hiervas amargas – el Maror, la mezcla de manzanas y nueces trituradas – jaroset, el huevó asado, verduras, así como unas ramitas de perejil, lechuga o rabanitos. Y por ultimo el vino, que serian 4 copas que son cuatros expresiones de la redención.
Sabemos que Jesús cumplía con esta ceremonia, y en su última cena con sus discípulos estaba celebrando la Pascua.
Por todo lo antes expuesto, se aprecia que bíblicamente la cebada es un cereal importante para el consumo humano por su alto contenido nutricional. Es excelente proveyendo fibra, nos protege contra la formación de colesterol, acelera el tránsito de los deshechos en el sistema digestivo y el colón protegiéndolos contra el riesgo de cáncer. Sirve para limpiar el colón, regulan el metabolismo, es fuente de vitaminas, minerales indispensables para mantener altas las defensas y tener energía durante todo el día. De igual manera, se considera que ayuda a elevar el nivel de las lipoproteínas de alta densidad (HDL), la “grasa” buena que mantiene bajo control el colesterol y protege contra la arterioesclerosis. Se puede comer como cereal, en pan, galletas, sopas o guisos y mueslí, por todas sus propiedades, los expertos en nutrición recomiendan su consumo en todas las actividades de la vida, incluso antes de ejercitarnos.
La cebada es mejor cereal que el arroz y el maíz, es rico en fósforo, indispensable para el sistema nervioso, contiene flúor necesario par el buen estado de los hueso y dientes.
Es un alimento nutritivo y útil en las fiebres y diarreas.
Externamente se emplea en forma de cataplasma contra las inflamaciones.
Reflexionando, puedo decir que Dios es nuestro mejor nutricionista, porque nos dejo escrito en las Sagradas Escrituras como podemos mantener una buena salud, una de ellas es, ingiriendo en diferentes preparaciones la cebada que sin duda alguna nos mantendrá vigorosos, nos protegerá de enfermedades. Aquí está una manera de como Dios nos cuida y nos ama.
Saludos de Reflexiones de fe
El presente trabajo trata de la fecha de llegada de Nehemías y Esdras a Jerusalén en el periodo persa.
Tomo como referencia lo que dice las Sagradas Escrituras en el evangelio de San Lucas: 1:1,3
“Puesto que muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas, me ha parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen en escribirlas por orden, oh excelentísimo Teófilo.”
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Saludos de Reflexiones
Justino Mártir
A lo largo del II siglo, surgieron algunas controversias dentro y fuera de la iglesia cristiana, por parte de intelectuales paganos y laicos cristianos, que posteriormente fueron consideradas por la iglesia y declaradas herejías en contra de la doctrina sana de la iglesia.
Hubo mucha polémica, lo cual era de esperarse, y como consecuencia de esto, la iglesia encontró la oportunidad para unirse y establecer sus postulados y doctrinas que le dieron forma a la iglesia hasta nuestros días.
Una de las primeras herejías fue la gnóstica, Montano y el montanismo, Marción, entre otras.
Así que la iglesia naciente se las vio muy duras en contra de las herejías ya mencionadas y de las cruentas persecuciones a la que eran objeto los cristianos de los primeros siglos.
Estas herejías, hicieron surgir personajes destacados en la fe, el pensamiento y la reflexión teológica de la iglesia.
Hacia finales del II siglo aparece uno de los más grande apologista de la iglesia, Justino Mártir, que junto a Tertuliano representan la cima del pensamiento cristiano antiguo, es uno de los primeros en exponer de manera analizada y elegante el mensaje del evangelio, maestro de Taciano, nace de padres paganos, hijo de Prisco, hacia el año 100, en Flavia Neápolis, Palestina (Samaria) y muere como consecuencia del martirio, aproximadamente en el año 165 en Roma. Aun se conservan las actas notariales de su martirio, en el cual habla que fue decapitado bajo el perfecto Junio Rústico (163-167). Cuenta, que fue ejecutado junto a seis hermanos más: Caridad, Caritón, Evelpisto, Hierax, Peón y Liberiano.
Inquieto por inquirir y reflexión de manera profunda acerca de la vida, accede a estudios filosóficos y se encamina en búsqueda de las mejores escuelas. En su transitar por Éfeso se encuentra un anciano el cual le presenta el evangelio, él mismo nos dice:
“Un día, a orillas del mar, observé que me seguía un anciano, cuya agradable apariencia, dulzura y gravedad, me causaron una impresión extraordinaria. No tardamos en trabar conversación, la cual giró luego sobre los deseos que yo tenía de conocer la verdad”.
Por supuesto, desde ese entonces Justino creyó y acepto el mensaje.
Luego de profundizar en los estudios del Antiguo Testamento establece una escuela filosófica en donde enseña, y en que establece un puente entre el cristianismo y la filosofía como lo dice con sus propias palabras: “La filosofía es lo que nos conduce a Dios y nos une a Él”. Su principal idea era como unir el pensamiento cristiano con la cultura griega. Hacia el 150 escribe “Apología” acerca de la fe y de postulados en contra de las herejías de su época, y en el 160 escribe “Diálogo a Trifón el judío”, en el trata de establecer un moderación de los gentiles hacia el seguir Antiguo Testamento, habla acerca de los gnósticos y del gobierno de los justo en el que se refiere el libro de Apocalipsis, y de la venida de Cristo la cual está anunciada en los profetas. Todo esto escrito en un lenguaje muy bien armonizado y estilizado, con la intención de encontrar la verdad.
En su juicio a Justino le preguntaron: ¿a qué estudio se dedicaba? y él respondió: “Emprendí el estudio de toda ciencia y erudición, fijándome por ultimo en la doctrina de los cristianos”. Cuando el juez le pregunto si estaban dispuestos de abandonar su creencia y de adorara a los dioses griegos, él y sus hermanos respondieron negativamente lo que produjo la sentencia “Si no obedecéis, seréis castigados sin misericordia” a la cual respondieron “haced lo que queráis, nosotros somos cristianos y no ofrecemos sacrificios a los ídolos”, la negativa produjo la sentencia determinante de ser apaleados y decapitados. La diosa Diana de Artemisa en Efeso
Reflexionando acerca de Justino, convenimos de que fue un grande de la fe cristiana, creyó de que la fe siempre está atenta al acontecer de la vida, se abrió camino hacia el conocimiento, estableció el principio de que la fe legitima la verdad teológicamente, utilizó la razón como instrumento apologético. Pienso que si hubiera leído a Hegel decir “Estamos condenados por Dios a ser filósofos” estaría de acuerdo con él.
Afrontar la muerte de manera tan cruenta como la enfrentaron ellos no es nada fácil, saber que vas hacer decapitado requiere de valentía, hoy nos enfrentamos a grandes retos, no como ellos pero si requerimos de valentía, coraje, templanza y mucha sabiduría para enfrentarnos día a día con nuestras realidad, animo, ¡debemos de ser unos gigantes de nuestra historia!
Referencias:
LOS XX SIGLOS DEL CRISTIANISMO. Pablo Burguess, CLIE, 1986
EL CRISTIANISMO. Angel Carmona, Edt. BURGUESA, 1965
FILOSOFÍA Y CRISTIANISMO. Alfonzo Ropero CLIE, 1979
APOLOGÉTICA CRISTIANA. Dryness William, CBP, El Paso, 1980
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